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?王立華:中國女排出征前,學習毛澤東制勝心法

?王立華 · 2019-10-12 · 來源:昆侖策網
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現編發昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華同志今年8月22日為中國女排講課的錄音整理稿,以表達對她們的誠摯祝福與崇高敬意。

 

  【編者按】中國女排世界杯比賽的輝煌勝利,讓舉國上下不僅沉浸在國慶盛大閱兵典禮帶來的喜悅和自豪中,還沉浸在中國女排重回世界第一的喜悅和自豪中。她們以驕人的戰績為偉大祖國增光添彩,是新時代最可愛的體育人,郎平也是大家心目中當之無愧的國家英雄。現編發昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華同志今年8月22日為中國女排講課的錄音整理稿,以表達對她們的誠摯祝福與崇高敬意。

 

王立華同志為女排講課

  很高興有這個機會,與中國女排的同志們交流思想。

  從上世紀80年代初開始,我和我的全家包括身邊很多人,都成了中國女排的“鐵桿粉絲”。當時社會上彌漫著一種自卑崇洋思潮,認為中國的一切似乎都不如外國,而袁偉民教練帶領的中國女排姑娘們在國際頂級賽場上展現出的無與倫比的搏擊藝術、斗爭精神和頑強作風,中國女排連續多年打敗天下無敵手的優異戰績,為全社會注入了不可替代的自豪感和自信心,成為改革開放之初整個國家和民族極其重要的精神力量,中國女排由此載入中華民族偉大復興的光榮史冊,女排姑娘也成為中國人心目中的國寶。女排精神永存!全中國人民都希望中國女排永葆颯爽英姿的風貌,永葆英勇無敵的氣勢,多為祖國打勝仗!

  今天,我給大家講的題目是《毛澤東制勝心法》。

  給體育工作者講毛澤東,有的可能會有疑問,他是一個偉大的思想家、政治家、軍事家、戰略家等,與我們體育事業有關系嗎?如果你了解歷史就知道,他與中國體育有太深的關系了!新中國的體育事業,就是在他的英明領導下發展起來的。

  形容舊中國有四個字大家知道嗎?就是“東亞病夫”。一個偌大的四億五千萬人的大國,在國際體育賽場上成績為零,不是東亞病夫是什么?現在有那么一幫人,把舊中國吹得天花亂墜,全都是在那里睜著眼說瞎話。當時西方曾送給我們兩個形容詞:第一個詞叫“東亞病夫”,是直接從體育賽場上得來的【1】;還有一個詞叫“一盤散沙”,因為這樣一個世界上人口最多的國家,竟然可以被任人宰割,幾近亡國滅種。毛爺爺的厲害就厲害在,把中國人團結在一起,變成了鋼筋水泥、銅墻鐵壁,在革命戰爭中打敗天下無敵手,中國人再不是一盤散沙了。

  那“東亞病夫”的狀況怎么改變呢?新中國剛剛建立,毛主席就派了一個元帥來領導體育事業。知道他是誰嗎?中華人民共和國有十大元帥十大將,賀龍元帥愛打球,朱德總司令也是體育愛好者,毛主席讓賀龍元帥兼國家體委主任。從此中國體育從小到大、由弱到強發展到今天。到2008年北京奧運會,我們獲得金牌51塊,排名第一,遠超排名第二的美國,他們只得了36塊金牌。用不到60年的時間,發展成這樣一個體育大國,誰敢再說中國是東亞病夫?咱到賽場上比一比,看看還敢不敢囂張放肆。當然,我們還有一些短板,一些發展不平衡不充分的項目,還需要繼續努力追趕。

  中國體育能發展起來,是因為有偉大祖國做靠山,有偉大領袖毛主席做統帥。新中國建立后,先是舉重運動員陳鏡開閃亮登場,1956年第一次打破一項世界紀錄;然后是乒乓球運動員容國團,1959年獲得中國體育第一個世界冠軍;再后來中國乒乓球隊徐寅生、莊則棟獲得乒乓球雙打世界冠軍,成了家喻戶曉人人皆知的體育巨星,后來這兩人也曾是中國體育的主要領導。

  毛主席對徐寅生特別欣賞。欣賞什么?不光是他在乒乓球賽場上能以優異戰績為國爭光,更重要的是他有正確而又深刻的思想見識。1965年初,徐寅生有一篇關于《如何打好乒乓球》的文章,是對中國女子乒乓球運動員的一次講話。毛主席看后做了重要批示,他是這樣說的:

  “徐寅生同志的講話和賀龍同志的批語,印發中央工作會議同志們一閱。并請你們回去后,再加印發,以廣宣傳。同志們,這是小將向我們這一大批老將挑戰了,難道我們不應該向他們學習一點什么東西嗎?講話全文充滿了辯證唯物論,處處反對唯心主義和任何形而上學。多年以來,沒有看到過這樣好的作品。他講的是打球。我們要從他那里學習的是理論、政治、經濟、文化、軍事。如果我們不向小將們學習,我們就要完蛋了。”

  一個乒乓球運動員的文章,毛主席不僅讓全黨學習,而且認為他講的打球的道理,對我們所有的事業都有指導作用,自己多年沒有看到過這么好的文章,并告誡全黨,如果不虛心向小將學習,我們這些老將就要完蛋,這個評價真是高極了。

  這段話還有另外一個意思,打乒乓球的道理可以用來指導政治、經濟、軍事、外交、文化等事業。為什么?因為各項事業根本道理都是相通的。也就是說,任何事物到了戰略和本質層面都具有相似的道理,可以一通百通,觸類旁通。同樣,毛澤東講的許多其他方面的道理,特別是哲學道理,關于思想方法和認識方法的道理,一定也可以指導體育事業,指導我們打排球。

  徐寅生的文章講了什么?受到一位偉人如此推崇,他肯定是講到事物本質上了。這篇文章應該是我們體育工作者的經典,大家都應該知道它、背過它,爛熟于心,化作行動。文章在網上可以查到,希望每個人都能學一學。當年毛主席讓全黨高級干部學習一個乒乓球戰將的文章,我們搞體育的同志更不應當忘了這篇體育經典。

  徐寅生文章中講了這樣幾個觀點:

  第一,運動員不應當以個人得失去考慮自己的活動,而要把祖國的榮譽放在第一位。

  厲害吧?真正有出息的人,都是這樣想問題的,祖國榮譽至上。一套房子一輛車子有刺激作用嗎?有,但最高價值不是這些東西,而是載入國家和民族歷史的光榮史冊。大家應該有這樣的自覺意識,我們是國家女排的明星運動員,在全中國十幾億人口當中,沒幾個人有這榮譽,沒幾個人有這樣的地位。這個地位要求你創造光榮歷史,而不是拿一筆獎金就行,也不是有人說你能干就行。你們這些人,注定要載入中華人民共和國的史冊,注定要載入中華民族偉大復興的史冊。你們的成功和榮譽,直接為國家增光添彩,你們的失敗、挫折和問題,也會帶來另外的效果。一定不要把自己看輕了,不要把自己看小了,不要把自己看低了,不要把自己混同于一般人,要認識自己已有的崇高地位和所擔負的光榮使命,否則就是古人所說的“德不配位”。

  孔子曾說:德不配位,必有災殃。當官的如果德不配位,沒有與職務相應的德行和境界,就不會得到大家的尊重和服從,甚至最后一定會垮臺完蛋。運動員到了我們這樣的地位也一樣,要求你必須有更高的思想境界,而不能任性而為,想怎么干就怎么干,想玩啥就玩啥,想胡說八道就胡說八道,因為在大家推崇敬慕你的同時,也都在盯著你。你不信試試,中國女排的人要是胡說八道,一旦上了網就會瘋傳的。為什么?因為你的地位在那里,代表國家的領導人出來,一定要有相適合的言談舉止才行,否則馬上就會出政治笑話,你們也是一樣的。有一個運動員很有名,但就是對國家和民族不敬,大家感覺就像兒女對父母不孝一樣惡心,這樣的人無論得多少金牌,也是垃圾和狗屎級別的,沒有一個正常人會尊重你,只有那些漢奸人渣會叫好。因為你已經與國家榮譽緊緊地拴在一起了,已經進入這樣一個神位,如果沒有相應地進入這種境界,就叫德不配位。有了更高的思想境界,你才有無窮無盡的奮斗力量,才有更加寬廣的胸懷,才不會患得患失情緒不穩。尤其是現在,房子車子這些物質條件,對一些人來說沒什么大問題了,干其他職業也可以做到,但他沒有這樣的條件為國爭光,這種榮譽比房子車子等強大多了。

  時刻把祖國的榮譽擺在第一位,拼命為祖國爭光拿金牌,為祖國而戰,就是要這樣的境界。

  第二,雄心壯志要靠平時努力,信心要靠平時培養。

  有的說,我在場上發揮不穩定,情緒波動大,往往一遇到困難就沒有信心了,一有挫折就消極,心理素質不好。其實,那是淺層次的說法,深層次的原因是什么?是你平時怎么訓練的,藝高人膽大,要是平時不抓緊扎實訓練,有信心也是不靠譜的。平時就應當很清楚自己的層位,你的弱點在哪,你的優點在哪?你跟對方去比有可能怎么著?無非是留有余地,實際如果能打出100分,自己只看成有80分,信心不就足了?要是昨天晚上沒有睡好覺,你今天上午聽課肯定要打瞌睡的,但如果昨天晚上睡得超時了,今天上午想打瞌睡你都打不了,就這么簡單的道理。賽場依賴于平時的基礎,就如戰場依賴于平時的訓練,不要說我到戰場上能超常發揮,平時多流汗,戰時才能少流血。當然也有這種情況,平時表現可能一般,越有挑戰越厲害,這種情況也有,但那不是一種偶然性,那是一種必然性的表現,有了扎實的基礎才能發揮出來,要是沒有基礎,能發揮也是偶然的,而不是必然的。我們信心一定要建立在必然基礎上,而不是建立在臨場發揮上,希望突然天賜機會得勝利,那是靠不住的。

  第三,帶著敵情觀念練兵,要正視自己的缺點,不要跟自己人賭氣。

  因為你已經到了這個層次,你不是翻來覆去地把基礎套路練好就行,你是在世界頂級排球戰場上搏擊,你一定要知道眾多對手是什么樣子,一定要知道敵人的戰法特點和優勢。毛爺爺之所以打勝仗,他是把敵人算透了,能牽著敵人的鼻子走,讓敵人聽指揮,把你引到他預設的戰場和圈套里去,然后往死里打,最后打勝仗。為什么能以弱勝強呢?當你聽對手指揮的時候,你再強也是弱的,你不了解敵情,能打勝仗嗎?不可能。跟敵人的優勢相比,你就知道你的弱點在哪里,那就要加緊去練,把弱點變得不弱或者強起來。不要同志們一對你提出批評就不滿意,埋怨你怎么老是拿著我開涮,怎么老是這樣?是不是對我看不上啊,這種對自己人賭氣的行為,是最沒有出息的表現。別人對你的評價和批評,可能是對的,可能有誤差,也可能是錯的,你都要認真的思考,之所以別人還能對你講出來,一定是對你抱有信心和希望,對你增強素質能力是有用的。當年毛爺爺教導全黨說,對別人提出的批評意見,要有則改之,無則加勉,言者無罪,聞者足戒,就是人家說對了一定要改,沒有說對怎么辦?咱要避免和警惕犯那樣的錯誤,不要跟自己人賭氣。

  第四,比賽中最重要的一條,就是想法發揮自己的特點,要學會分析對方,運用戰術駕馭別人。

  你的特點和優勢能發揮出來嗎?這是最重要的。你的優勢在哪里?自己必須清楚。尺有所短,寸有所長,就像過去毛爺爺領導主要是農民組成的軍隊去打仗,為什么能打勝仗?你有你的長處,你也有你的短處,我有我的短處,但我也有我的長處,充分發揮自己的長處,以自己的長處打對手的短處,就能打勝仗。

  在朝鮮戰場上,與美軍打我們憑什么不怕他?美軍是機械化部隊,它行軍坐汽車,坐坦克車,坐摩托車,運動速度比我們快多了。我們志愿軍爺爺們基本是用兩條腿行軍,糧食、物資裝備基本都是人拉肩扛,要靠自己扛著背著,美軍10多個后勤兵保障一個戰斗兵,人家多厲害?你要是這樣想問題,你就不用打仗了。我們為什么能打勝仗?因為長處和短處都是相對的,你有你的長處,就一定有你的短處,美軍的短處在哪里?你用機械化運兵,但機械化必須依托什么?必須有相當條件的道路,否則你根本走不了。而我的兩條腿,可以在崎嶇的山間小路上走,甚至在沒有路的地方走,翻山越嶺,哪個地方我都能去,把你引到山溝里沒路的地方,那機械化運輸就沒多大用處了,你的后勤有強大的保障力量,但把公路切斷后,我身上背著炒面袋子,可以吃一口炒面吃一口雪生存,而你的汽車過不來你就干瞪眼,這不就是長和短嗎?你的長處變成短處了,我的短處變成長處了。所以,要知道自己的長處在哪里,也要知道對手的短處在哪里,然后引導對手犯錯誤,暴露他的短處,用我們的長處打他們的短處,讓敵人聽指揮,讓自己打勝仗,這就厲害了吧?

  毛爺爺這樣偉大的哲學家、政治家、軍事家、戰略家,看到一個年輕的一個乒乓球運動員寫的文章,為什么如此高興而且如此推崇?因為他領導人民軍隊打勝仗,也是這樣的道理,戰場和賽場在某種意義上有相通之處。我們或許沒有自覺,在實踐中打勝仗大都是這樣做的,打敗仗也是這方面做得不夠導致的。

  萬物一理,把毛爺爺的制勝心法真正學通了,不光是在賽場上,包括對戰場、市場等各種領域的博弈斗爭及關系處理都會有益的。賽場表現只是人生的一個階段,而人是多面、全維和全程的,我們需要賽場上的輝煌,也需要其他方面特別是頭腦的高素質來保障和延續賽場的輝煌,用賽場輝煌引領一生的輝煌。

  下面,我們一起學學毛澤東制勝心法,就是對一些根本性問題的思想方法和認識方法,一些根本性的道理和方法。

 

正在聽課的中國女排隊員們

  制勝心法1:內因論

  我是講哲學思想方法,是偉人毛爺爺的哲學。

  毛爺爺領導的黨和人民軍隊,為什么能夠以弱勝強打敗一切強敵?為什么能夠戰勝千難萬險走向偉大成功?從思想方法來看,一個重要原因就是信奉一個非常深刻的道理——內因決定論。

  到底是什么因素在事物發展變化中起決定作用?是內因決定還是外因決定?這是一個必須回答的問題。比方說打了敗仗,如何分析原因?是對方太強了,那幫家伙太厲害了,別人沒有給我配合好,那個球你要給我就好了,我一不小心怎么的,甚至應該去燒香讓神仙保佑。一個時期以來信神信鬼的多,據說前些年五臺山年初一的第一炷香要幾百萬元,有些人求神拜佛真舍得花錢,有那么多錢真不如聽一堂毛爺爺的哲學課更受益。

  上面找的那些原因對不對?聽起來好像都有道理,如果對手太強了,你肯定打不過他,但毛爺爺認為不能那樣分析問題。他認為,決定事物發展變化,包括決定戰場勝負的根本原因,不是外因,而是內因,外因只是條件,內因才是根本,內因在事物發展變化中起決定性作用,外因只是通過內因而起作用。什么意思呢?如果你被打敗了,對方強大這只是外因,但最根本原因是因為你自己弱,是你自己有弱點和毛病,或者是你的短處讓人家抓住了,而不是偶然被哪個人一下子打巧了,這種偶然情況肯定有,但不是決定性的,即便是外因強大,它也要通過你內因的弱小和不足來起作用。所以說,決定事物發展變化和成敗,尤其是決定你自己命運的是內因,而不是外因。不能歸罪與外,要眼光向內找自己的問題和不足。

  毛爺爺舉例解釋這個道理,講雞蛋為什么能變小雞。給雞蛋適當的溫度,經過一定時間就可以變出小雞。現在都是機械化孵化過程,我們大都看不到了,過去老奶奶養幾只老母雞下蛋,有一段時間不下了,趴在雞窩里不出來,這就叫抱窩,它有那種生理孵化期,給肚皮底下塞上幾個雞蛋,過21天小雞就破殼而出,毛茸茸的可愛之極。老母雞抱窩時,如果不給它放上雞蛋,而是給它一些鵝卵石,無論多長時間都不會孵出小雞來。由此證明一個道理,能不能孵出小雞,內因是決定因素,只有雞蛋才能孵小雞,如果是石頭蛋,無論溫度多么合適也孵不出小雞。同樣的道理,能不能成為一個偉大的體育明星,不要說這個或是那個條件不好,也不要說運氣好與不好,是你的內在因素決定的。

  這個道理對不對?應當是對的。但我學的時候卻不理解,感覺有問題。我是學哲學專業的,當時學的時候覺得,毛爺爺那么偉大怎么這話就感覺不對。為什么感覺不對?一個簡單地推理:雞蛋能孵出小雞,石頭蛋孵不出小雞,這是內因決定的沒錯,但反過來問你一下,如果外因不是適當的溫度,升到100度還能孵小雞嗎?成熟雞蛋了;如果是零度呢?成凍雞蛋了;如果摔到地下呢?成爛雞蛋了;如果放到鹽水罐子里呢?成咸雞蛋了。沒有適當的條件,雞蛋肯定也變不出小雞,能說外因沒有決定性嗎?就像我們打球,如果是個三流球隊碰上個一流球隊,能打敗對手嗎?能說這是不努力的原因嗎?看來內因決定論是不對的,應當是內因外因都有決定性作用,而不單是內因決定。我曾帶過軍校學員,學員畢業時我給他們寫了一個留言,一共兩句話:謀事在人,成事在天。什么意思?干不干、努力不努力在你自己,而能不能成功則是綜合因素決定。那些年輕人看后說,教導員這道理說得好,既有主觀努力,也有客觀條件,是比較科學的認識。但是今天,我要給大家留言的話只有四個字:事在人為。強調內因的決定性,鼓勵大家爭取做自己命運的主人。

  為什么過了幾十年后,認識會出現這樣的變化呢?當你經歷世事人生之后發現,有些面面俱到貌似有理的道理,其實是實踐中沒有用處的書呆子道理,往往會讓你麻痹自己而無所作為。人與人大部分外部條件差不多,條件特別充分的只是少數,而最后能夠有所成就的人,往往更多是外部條件并不怎么好的。高個子女孩很多,有的能成為國家女排的一員,就是你們這些人,為啥被選中呢?事在人為,是內因決定的,你們要是不參加訓練,沒有具備良好基礎,就不會被朗指導選中。在所有事業包括人生長河中,只能樹立一個信念,內因是根本,成不成在自己,而不在別人,人的上帝是自己,而不是別人,這樣你才能堅持下去,才能不斷改造和提高自我,才能真正抓住機遇干成一點事。遇到什么事一味怨天尤人,總是埋怨別人的實力太強了,我們的教練不好,我們的運氣不好,我們的隊友不好,我的爸爸媽媽不好,給我生的身體和頭腦不好等,反正都是外部條件不好,這樣歸罪與外有用嗎?一點用都沒有,只有認識到自己的弱點,盡力把弱項變成強項,才能在改變自己的同時改變命運,爭取最后勝利。

  毛爺爺為什么打勝仗?他從來不說蔣介石太強大了,日本鬼子太強大了,美國聯軍太強大了,所以就打不過你,他從來不這樣認識問題。他認為戰場上勝負不是敵強我弱決定的,而是在于你自己,包括戰略戰術和指揮的對錯等。中國共產黨歷史上有個遵義會議,把錯誤的領導拿下,換上毛主席領導中國革命,從此中國革命轉危為安從勝利走向勝利。遵義會議先是檢討為什么失敗了,大家應該到湘江戰役的戰場看看,紅軍長征到湘江,一戰把8.6萬人打掉了5.6萬,在這之前,已經把相當于兩個臺灣還要大的中央根據地打沒了,必須檢討慘敗的原因是什么。當時中央負責人叫博古,他在會上說,為什么失敗?因為敵強我弱,蔣介石圍剿的軍隊來了60萬,我們只有10萬紅軍,人家用6個打1個,我們能不敗嗎?要是今天與世界第一強打,被打敗了肯定大家會理解,如果是實力弱的打敗了實力強的,反而需要解釋的理由。當時周恩來是負責軍事工作的常委,他認為一方面是因為敵人強大,另一方面我們自己指揮也有錯誤。但緊接著發言的同志說,敵人6倍于我就打不贏了嗎?毛主席指揮時敵人10倍于我,敵人30萬,我們只有3萬人,照樣把他們打得屁滾尿流,敵人6倍于我就被打敗不是理由。最后毛爺爺發言說,我們為什么會敗?不是因為敵人強大,而是因為你的戰法不對,我們本來是弱者,卻不用適合于弱者的辦法打仗,而是用強者的辦法去打強者,用堡壘對堡壘,用兩個拳頭打人,御敵于國門之外,讓叫花子跟龍王比寶能行嗎?你一定比不過,弱者打敗強者,與強者打敗弱者的方法是不同的。

  毛爺爺為什么能以弱勝強?因為他的打法不一樣。就像剛才我們說的,尺有所短,寸有所長,你發揮你的長處,我發揮我的長處,我用我的長處引誘你犯錯誤,引誘到我的長處能夠充分發揮出來,你的長處發揮不出來時,我就一定能打敗你。不是因為我力量整體上比你弱,我就打不敗你,而是我運用不好自己力量才打不敗你。內因是根本,內因是決定性因素。咱們共產黨的那一代人,人民軍隊的那一代人,包括那一代共產黨人領導的廣大群眾,厲害就厲害在有這種思維方式,遇到困難和問題從來不苛求外部條件,從來不歸罪與外,重點找自己的問題在哪里。

  1927年大革命失敗,蔣介石叛變革命屠殺共產黨、工農群眾和國民黨左派,把共產黨的力量幾乎殺沒了,應當怎么總結這個失敗的教訓?有的肯定認為,蔣介石太壞了,國共本來是同盟軍一起北伐,你為什么反過來殺我們呢?還有的會認為,蔣介石的力量太強大了,我們沒辦法招架,只能被殺。毛爺爺不那樣認識問題,他認為是我們自己錯了才被殺。為什么自己錯了?因為我們只看重筆桿子而不看重槍桿子,所以當蔣介石拿刀槍來砍你腦袋的時候,那筆桿子根本招架不了,由此得出的結論是什么?就是要知道政權是槍桿子里面出來的。把經驗教訓總結對了,辦法也就清楚了,就是改變自己的革命路線,拿起槍桿子來跟蔣介石對著干,在各地發動武裝起義建立軍隊,用武裝的革命對付武裝的反革命。從此再不是一面倒的被殺了,你要再殺,先問一下我手里的槍桿子愿不愿意,最后在毛爺爺的領導下,把蔣介石打翻在地,把天下打下來了。

  講這些是什么意思?就是遇到困難和挫折,不要一味地找外部原因,我們必須深刻認識外因條件,但主要是找自己存在的問題,下功夫改造和提升自我,才有可能掌握和改變命運。有的可能說,你講得不對,外因和內因都起作用才對,但我要跟你強調的是,看起來很全面的道理,不一定是真道理,或許是一些不結果實的花,聽起來面面俱到、頭頭是道,但如果你按照他說的去做,一定是錯的或者是沒有用的,這就叫書呆子道理,只能當心靈雞湯來自娛自樂。什么是真理?真理是在實踐中管用、并在實踐中被檢驗的道理,我們的哲學是實踐哲學,只有在實踐中管用的道理才能信,正確的思想方法就是內因決定論。成功者大多是內因決定論者,相信人的上帝是自己而不是別人。

  就如現在美國對中國的貿易戰,為了打垮中國的高科技企業華為,上來先把人家閨女抓了,這是小流氓干的下三爛事,大流氓也講究盜也有道,都不會這樣干,美國一個超級大國,竟然連這樣的事都敢干。美國以舉國之力對付中國的一家企業,按理不會有大的懸念,但沒想到再往前走不動了,對中興他們可以一劍封喉,解決戰斗非常順利,但在張開血盆大口咬華為時,卻咬不下去了,至少從當前來看美國是失敗的。為什么打不倒呢?美國打中興就是切斷芯片供應,因為中興的核心技術和芯片大都來自美國,一斷真會死的。但在切斷華為時發現,這一招根本不起作用,你要斷太好了,早就等著你呢,你斷了我就大張旗鼓地用自己的,早在十幾年前就研究備胎,等著會與你在山頂上決一死戰,按照任正非的說法,早就提防你仁川登陸了。朝鮮戰爭時,金正恩的爺爺本來打得挺好,差點把朝鮮全境解放了,結果美軍從仁川上岸斷了他的后路,一下子把他打垮了,關鍵時刻中國人民志愿軍上去才扭轉了戰局。任正非不一樣,他說我早就在想到你會仁川登陸,你切斷我的芯片供應,我正好把備胎麒麟芯片用上。美國一看芯片打不死,又以斷掉谷歌的安卓操作系統往死里打,結果任正非發布了鴻蒙操作系統,比安卓更高級,是可以萬物互聯、著眼未來的高級操作系統,包括自動駕駛汽車、手機、平板等都能用,在這個中美貿易戰的上甘嶺戰役中,美國一腳踢到鋼板上打不下去了。華為十幾年前就開始打造備胎,每年投入幾百上千億來搞研發,當時這是不產生利潤的,用犧牲眼前利益做長遠準備,內功練得好,內因強大,所以美國打不垮。當今世界的超霸美國不但打不垮華為,還將使華為成為人類有史以來最偉大的企業,任正非也注定會成為21世紀初中華民族的英雄。為什么中興被打得很慘,根本原因還是內功沒練好,命運沒有掌握在自己手中,人家一卡脖子很快就屈服了,這能怪美國嗎?怪美國也沒用,拯救不了自己。

  前些年經濟形勢低迷,有些企業經營困難,天天埋怨外部環境不好。馬云講了一句很有道理的話,他說對于企業家來講,沒有經濟形勢好和壞的問題,再好的形勢也有大量企業破產,再不好的形勢也有一些企業數錢數得手疼,應當多檢討自己才是。按理,一個超級大國以舉國之力收拾一家企業,面對這樣的外部形勢還不徹底完蛋?但華為業績不降反升,人均年收入近百萬,還有大量收入千萬以上的,厲害不厲害?你說自己敗了虧了,一味埋怨形勢不好對嗎?

  不能養成歸罪與外的思維習慣,人的上帝是自己!什么是決定性因素?內因是決定性的。不管我們自己也好,我們的領導也好,我們的下級也好,誰喜歡一個遇到什么問題,尤其一旦出了毛病就怨天尤人的人呢?誰也不喜歡,那樣是沒有前途的。盡管這個球輸在別人那兒,我也應該總結經驗教訓,琢磨怎么配合才有可能把這球救起來?如果球輸在自己這兒,我就直接找自己的問題,應該怎么著才不失誤,你這樣總結才能改變和提高。不是不分析對手和條件,而是著重認識自己的問題和不足,針對對手的特點,通過改變和提高自己來戰勝對手。

  你要是說內因和外因都重要,自己重要其他的也重要,最后就把自己開脫了,由此喪失堅持到底的毅力和決心,丟掉改變和提高的機會。自己的命運是自己決定的,最近有部電影《哪吒之魔童降世》挺火的,里面有句話很有哲理:我命由我不由天。就是內因決定,通過改變自我來改變命運。我們已經到了這樣崇高的崗位上,已經到了這個崇高的境界,必須具有這種思想方法才相配,習慣于另外一種思想方法跟你的地位不相稱。首先要在心理上把自己戰勝了,把埋怨別人的心態戰勝了,才能打下爭取勝利的思想基礎。

  制勝心法2:兩分法

  中國古代哲學有個根本道理,就是一陰一陽之謂道。宇宙萬物的本源之道,從根本上講就是這句話。馬克思主義叫矛盾著的兩個方面對立統一,毛爺爺概括為一分為二,或者叫兩分法,凡事一分為二,要看到它的另一面,而不是只看這一面。

  這是什么意思?一般來說就是,有陰就有陽,有黑夜就有白天,有好就有壞,有順利就有曲折,有成績就有缺點,有危機就有機遇,有勝利就有失敗,等等,兩兩成對,沒有不成對的。比如說,這人很漂亮,為什么?因為有丑的,能比出這個漂亮來;這個人很能干,因為有不能干的;說你這個人很厲害、很完美,你千萬不要認為自己完美無缺了,你肯定有你的弱點和不足,不可能是個完人。為什么要確立這樣的思想方法?因為現實當中的人們,往往是一根筋,只看一面。我已經對自己挺嚴格的了,誰也不能對我說三道四,否則我不高興,這就不是一分為二;遇到失敗和挫折悲觀喪氣,看不到光明和前途,甚至認為這一輩子都完了,這也不是一分為二。

  這個世界是很辯證的。比方說現在是上午,太陽往上升,到下午太陽往下落,到七八點鐘以后變成黑夜,這就產生了一個問題:太陽的光明還能再來嗎?這對人類來說似乎不是問題,為什么?因為我們經歷過一個又一個的晝夜,我們相信黑夜過去一定是白天,太陽一定還會升起,但對有的動物來說理解起來就很難。有一種動物叫蜉蝣,朝生暮死,早晨從蛹里鉆出來,開始到處飛著找配偶,找到后交配產卵,雄性交配完就死,雌性產完卵以后死,整個生命過程不吃不喝,一般是一天完成生死,像這樣的動物,你告訴它有一種自然現象叫黑夜,黑夜過去會迎來明天的太陽,它是難以理解的,因為它只生存一個白天。再如知了,夏天生出來后只喝不吃,夏天過完就死了,你告訴它一年有四季,它也是難以理解的,因為它的生存實踐限定了它的認知,但現實存在的就是一年四季,春夏秋冬,年復一年,對不對?你理解不理解這都是客觀存在。

  陰和陽相互依存和轉化,它就是這樣一種普遍現實。我們是高級動物人類,又是高層次的人,必須把這樣一種根本規律,變成我們自覺的思想方法。不是讓你只認識陰和陽的道理,而是要變成克敵制勝、立于不敗之地的思想方法。成績好的時候,一定看到問題和不足所在;打了敗仗的時候,一定要看到光明和希望所在;你的優點很多,一定要看到缺點所在;你讓大家批評的比較多,一定要看見自己的優勢所在;我們在賽場上遇到強手了,一定要看到它的弱點所在;遇到弱敵了,可千萬不能輕視,一定要看到他的進步和強點所在。總之,認識復雜的世界和變化的對手,要堅持一分為二,堅持兩分法。

  我們曾有過極為輝煌的戰績,我們也曾經走過低洼路,又經過艱苦卓絕的奮斗走到今天,按照事物波浪式發展規律,我們正在走向輝煌的新高峰。如果我們有清醒自覺的認識,就能在成績高峰上多待一個時期,如果沒有清醒自覺的認識,盲目地驕傲自滿了,就有可能在高峰上很快跌落。世界上的道理和規律,說起來就這么簡單。

  尤其事業人生遇到困難和低谷時,一定要有辯證思想。有個成語叫“塞翁失馬,安知非福”,說古時候邊塞上有個老人,人稱塞翁,一天他家養的一匹馬丟了,我們想想,在農耕社會的一匹馬,可能比你現在的寶馬都值錢吧?一個家庭的主要財富和生產力,丟了肯定是個重大損失,鄰居跑來安慰勸他不要太難過,沒想這老頭子說,有什么好難過的?馬丟了難道是個壞事嗎?鄰居一看他這樣,肯定是神經了,要不然能說這樣的話嗎?但沒想到過幾天馬回來了,不知因為正在發情還是合群,竟然帶回來一群野馬,一匹馬變成若干匹馬,這時鄰居又來祝賀他,塞翁說這未必是件好事,鄰居以為這老頭子高興瘋了,結果過幾天真出毛病了,一群野馬野性十足需要訓練,他兒子騎馬馴馬摔下來,把腿給摔折變成一個殘疾人,好事又變壞事了。鄰居家又來安慰,結果塞翁又說,未必是個壞事,這時鄰居真的不理解他了,但沒想到過了一段時間邊塞打仗,胳膊腿好的全打仗去了,他兒子因為是瘸子留下了,出去打仗的十人征夫一人還,塞翁的兒子因殘疾反而保全了性命。從此留下一個成語叫:塞翁失馬,安知非福,或者叫禍兮福所存,福兮禍所伏。更多地延伸這個道理,我們常說的失敗是成功之母、成功是失敗之母也有這個意思。

  戰爭年代毛爺爺反復講,一定不能驕傲。他認為我們黨有個大毛病,小勝小驕傲,大勝大驕傲,一驕傲就栽跟頭打敗仗,就吃大虧。我們檢查一下,是不是也有這種情況存在?打了勝仗高興,這是應有的人之常情,但你因此驕傲肯定會吃大虧!永遠謙虛謹慎,永遠約束自我,永遠把問題想得足夠,想得嚴重點,對我們爭取勝利是有益的。但也要看到另一面,尤其是遇到強敵和挫折的時候,不要把自己看死了。你一定要看到,黑夜過了緊接著就是白天,冬天到了春天還會遠嗎?這不是算命先生,這是一分為二,這是辯證法,這是不可抗拒的規律。

  過去我們總是說,道路是曲折的,前途是光明的。毛爺爺還教導大家,人生事業的路都是“之”字路,之乎者也的之,彎曲的意思。一般人都想走直線走近路,但是事業人生的現實中幾乎沒有直路,最近的路就是“之”字路,是彎彎曲曲的路。我們的事業,我們的人生,我們的一切,甚至包括家庭和感情等都是這樣的,今天如膠似漆,明天就有可能出情況,后天又好的一個人一樣。認識了這個科學規律,就不至于在失敗的時候絕望,或者在勝利的時候驕傲,就能使你走得更穩當一些。

  制勝心法3:兩重性

  毛爺爺講的兩重性,實際是兩分法延伸下來的。人生也好,事業也好,戰場也好,市場也好,賽場也好,都是有阻力、有困難、有對手、有敵人的,甚至是天大的阻力和困難。應當怎么看這些問題?毛爺爺告訴我們說,任何事物都有兩重性,而且永遠有兩重性。

  具體來說:一個是真老虎,一個是紙老虎。紙老虎是一捅就破的,真老虎是吃人的。遇到困難和敵人,一定要看到它的兩重性。一方面要看到困難是真困難,你克服起來很不容易,敵人是真敵人,你打敗他很不容易,如果你輕敵大意,準備不充分,甚至他還能把你吃掉,是真老虎。但同時又要看到,困難也好,敵人也好,不是不能克服的,你要真正的下定決心,做好充分的準備,掌握正確的方法,它就有可能變成紙老虎。要在這樣的基礎上,建立起我們對待任何困難和敵人的思想方法,也就是在戰略上藐視它,在戰術上重視它。

  什么叫戰略藐視戰術重視?就是首先要樹立必勝信念,我們能夠戰勝一切敵人和困難,它是紙老虎,你只要敢跟他干,就能找到和想到辦法,只要辦法對頭,就一定能把它打倒打敗,一定能把它克服掉,這是對待所有困難和敵人首先采取的態度。但是真要去干的時候,一定要重視它,一定要把它當真老虎對待,要小心謹慎膽大心細,要認真深入地研究困難和對手,要做好充分的準備,不打無準備之仗,不打無把握之仗,否則你就可能會被老虎吃掉,就是這樣的兩重性。你不能說敵人強了,我們就一定是敗的,敵人弱了,我們一定會得勝,那是不對的。無論遇到什么困難和對手,首先是我們一定能勝,這是必勝的信念,然后是有條件的,你要做艱苦細致的工作,你要克服困難,你甚至要忍受痛苦、歷經曲折才有可能勝。自己強時有這個問題,在爬坡和弱時更要有這樣的認識。

  我們這個國家,近代以來是個弱國,是個屢受列強欺負凌辱的國家,所以毛爺爺老是強調,一切反動派、一切困難和敵人都是紙老虎,必須這樣認識問題,否則你就要跪下來當奴才。近代以來中國奴才太多,包括美國與咱們打貿易戰,國內那么多陰陽怪氣要求中國投降的,還是一些著名人士。我覺得任正非是真正厲害的中國人,有人問如果特朗普要見他見不見?他說我見他干什么?真的有志氣、有骨氣、有豪氣,這才像個新時代中國人的樣子。有一幫精英總是勸中國趕快投降,狠不得讓中國人跪在美國面前,總是在那里非議中央對美太硬了,中國不該與美國針鋒相對,反正美國一不高興就能把他們嚇破膽。而一個民營企業的任正非,竟然能有理有利有節的進行不屈斗爭,讓特朗普黔驢技窮沒有辦法。你號稱自由市場樣板的美國,以國家決策不讓我進入美國市場,我不在你那兒經營照樣提高業績;一個號稱用完美市場鏈進行公平交易的美國,以國家決策不讓美國芯片和操作系統賣給華為,我不用你美國的芯片設備提升效率30%,我自己研發的操作系統比你先進得多,我用你的是給你口飯吃,這才真是厲害了我的國,讓中國人民揚眉吐氣的國。現在,跪在美國人面前不敢站起來的精英太多,不是一般的多,為什么會出現這種情況呢?從根本上說是認識方法問題,不掌握馬克思主義和毛爺爺的哲學思想方法,看不到對手的兩重性,只看到美國真老虎的一面,沒有看到它紙老虎的一面,所以才被嚇破了膽。

  毛爺爺活著的時候,總是告誡我們不要怕鬼。鬼有什么可怕的?他專門讓社科院組織力量編了一本書,書名就叫《不怕鬼的故事》,你們可以把那本書買來讀一讀。貿易戰開打時,環球時報的同志約我寫篇文章,我就寫重讀毛主席不怕鬼的故事,那是從中國古代筆記小說中,挑那些不怕鬼的故事編出來的。當時,蘇聯和美國兩個超霸都敵視我們?不少同志感覺壓力大,毛爺爺號召大家不要怕鬼。在序言里邊寫道,鬼本來是沒有的,你心里有鬼才會怕鬼,但你怕鬼有用嗎?鬼要吃人,但難道你怕鬼,鬼就不吃人了嗎?難道你怕鬼,你的一切事業就光昌流麗,就春暖花開了嗎?不會的,只有與鬼斗爭到底,把它打敗,你才有自己的生存空間。

  那書里講了許多不怕鬼的故事,其中有一個故事說:大家都說一條路上有鬼,別人都不敢走,而一個河南人膽子大,就要走走看,結果真遇到了一個鬼。他問鬼你是誰?鬼說我是鬼,鬼反問你是誰?他想了想回答,我也是鬼。鬼又問他,你到哪里去?他說要到宛城,鬼說我也到宛城,咱們是一路的。一起走了一會兒,鬼說咱們兩人都走太累了,你背我一段,我背你一段,他說可以。于是鬼就先背他走,走了幾步后鬼問他,你不是鬼吧,為啥這么重?他騙鬼說,我是新鬼還沒干,鬼信以為真就不問了。過了一段,他把鬼背起來走,果然就像沒有重量一樣。過河時蹚水,鬼又問他你不是鬼吧?怎么蹚水有聲音,他我是新鬼不會蹚水,那鬼也就不懷疑了。他請教鬼說,我是新鬼,不知鬼最怕什么?那鬼說最怕別人吐唾。過了河他又背鬼,快到宛城時,鬼說把我放下來,他使勁拽住不放,那鬼就在他肩膀上掙扎,他使勁抓住鬼不放,到宛城后發現鬼變成一只羊,他怕這變成羊的鬼再變成鬼,就使勁朝那羊身上吐唾沫,這鬼變不回去了,早市開了后他把那只羊賣掉,得了2000錢。

  毛爺爺認為,你不怕鬼,鬼就會怕你,但要戰勝鬼,還得動腦筋想辦法。第一要把鬼騙過去,第二還要摸清鬼怕什么,當你摸清了之后,就想辦法戰而勝之。首先要不怕鬼,如果你怕鬼的話,自己先喪失了斗志,也不會有那種主動精神去跟鬼斗爭,更不可能得到勝利,鬼就能趁機把你吃掉了。我們面臨的困難和對手也是鬼,不怕他才能想辦法戰勝它,人生事業遇到的所有困難所有坎坷和對手都是鬼,首先不怕它才有可能戰勝它。當然,不怕只是前提,只有不怕還遠遠不夠,你在與鬼斗爭的過程中,要認認真真地對待,否則你就戰勝不了鬼。

  制勝心法4:以久制勝

  毛主席有個老師叫楊昌濟,也是他的岳父。毛主席年輕的時候,楊昌濟對他影響很大,他之所以成為一個偉人,遇到這樣一個頂級老師有很重要的作用。楊昌濟教了毛主席5年半,主要教的課程是倫理學,是求得人生事業成功的學問。最后,這些他教出來的學生說,老師有一種法門,叫達化齋的法門,因為老師的書房叫達化齋。什么是法門?就是佛教里邊指引人成仙成佛的途徑。達化齋法門是什么?在這里就講個“以久制勝”。

  楊昌濟老師說:吾無過人者,惟于堅忍二字頗為著力,常欲以久制勝,他人以數年為之者,吾以數十年為之,不患其不有所成就也。這是什么意思?就是別人用幾年干的事,我用十幾年甚至幾十年去干,堅持下去就一定能干出成就來。就像專業運動員跟業余運動員相比,一般人認為差不到哪里,或許就是天賦好和技藝精湛而已,這種認識是不對的。有一次去看專業運動員訓練感觸很深,知道那種遠遠超出常人的反復訓練,才是打造專業運動員的條件,業余愛好者想靠天賦隨便玩玩就玩成專業水平,簡直門都沒有。毛主席的老師楊昌濟說,怎么才能更好更強?你用幾年干,我用你幾倍甚至十幾倍的時間干,一定比你干得更好,這就叫以久制勝!

  他聽了老師講課后,在筆記本上認真記下這幾句話,又寫了三句話的體會。他怎么理解老師講的以久制勝?衡之謂也,不懈之謂也,積之謂也。

  第一,就是要有恒心。你不能總是在變,干一件事就要下決心干到底,干不成功絕不罷休,三心二意、朝三暮四的態度,永遠干不成什么事。按理,像我們這些人應該是最有恒心的,為什么?你已經進入國家頂級行列,就是讓你專心致志地冒這個尖,如果你在這樣的位置上還三心二意,老想著去做其他的什么,那你絕對什么事都干不成了。當然,將來退役了是另外一回事,現在你必須專心致志。這跟一般人不同,因為一般人沒有這樣的特長,也沒有非常超越一般人的東西,所以他的選擇可以很多,最后選不成就算了。這里已經是國家頂級的職業機構,到這兒來已經給了你確定的方向目標,在這個位置上如果還三心二意,就一定是不可救藥的。恒心,就是必須在這里橫下心來,這一輩子就吃這飯了,這一輩子鮮明而光榮的標志就是中國女排了,偉大中國和中華民族最優秀的體育團隊,任何其他的標志,都不可能比這個標志更厲害、更能標志你的光榮人生。

  第二,就是不能松懈。有的人打了一輩子球,也就是一個業余球手的水平,為什么?三日打魚二日曬網,一曝十寒,確定的目標和任務不抓緊,抓而不緊就等于沒抓。不松懈才能干成一點事,要不然憑什么你比別人強?要發自內心的不松懈,時時自覺的不松懈,而不是別人硬逼你不松懈。當然,逼出來的不松懈也行,逼都逼不出這種品質來,那就說明內在素質太差了。

  第三,就是點滴積累。不能說因為你是個天才,你隨便一打就可以打遍世界無敵手,門都沒有。現在的年輕人“天才論”者甚多,你看人家就是厲害,天生的反應非常靈活,我怎么就不行呢?包括學習,你看人家學數學,計算一次就算對了,我為什么不行?人家背課文一遍就背過,我為什么不行?人家做文隨便一寫就那么好,我怎么就不行?人家球場上表現那么好,還不是人家天賦條件好,我沒有那個天賦。這樣一種思維方式,導致還沒有開始奮斗和爭取,自己就先把自己打倒了。

  實際上呢?這個世界上沒有任何人是靠天賦成功的,所有的成功者都是艱苦努力的結果。愛因斯坦是偉大的物理學家,他是怎么偉大的?你以為他就是披頭散發無所羈絆的那個樣子,就自然偉大了?平時不操心不努力,突發奇想就成了偉大物理學家?不是的,他非常明確地告訴大家“人的差異在于業余時間”,夜以繼日地在工作研究下功夫,最后才成就了偉大。如果你說我8小時內在這兒,8小時之外的事你別管我,能行嗎?那些成功者都是8小時之外和8小時之內連在一起,專心致志地做這件事,堅持數十年如一日,才能獲得真正的成功。有人說偉大的思想家和文學家魯迅先生是天才,他堅決否定這種說法,他說自己只不過是把別人聊天和喝咖啡的時間都用到工作和學習上了,否則能取得那樣的成就嗎?

  這個世界上沒有什么天才,毛爺爺成就那么偉大的事業是不是天才?他說我不是天才,還把說他是天才的一些人批得狗血噴頭。孔子是中國儒家文化的創始人,歷史上一直被稱為圣人,他是天才嗎?他說天才是生而知之者,還有一種人是學而知之者,還有一種人是學了也不知道的那種笨蛋,他并不認為自己是天才,他說我是學而知之者。這些圣人都不認為自己是天才,還有誰敢說自己是天才?所有吹噓自己是天才的人,基本上都可以歸為騙子之列,要么就是傻子,如果碰到自詡為天才的人,離他遠點肯定有好處。

  既然沒有天才,成功靠什么?就是靠點滴積累。不要看不起小的進步、小的改進、小的創新、小的發展、小的成績,積水成河,積米成籮,都是積累到一定程度才會產生飛躍,這就叫量變到質變。事物都是這樣變化發展的,就像一個好蘋果,不會一下子變成爛蘋果,肯定是首先出現斑點,出現少量腐敗,腐敗越來越多就成爛蘋果了。就像人的頭發,滿頭黑發一般不會一下子變成禿頭,都是一根一根地掉發,新生的頭發不如掉得快,頭發數量越來越少最后掉成禿頭,是量變到質變的過程。

  給你們講這樣一種思想,不光是讓你們認識規律,還讓你們堅定信心,選擇正確的方法來提升自己。堅定什么信心?沒有干不成的事情,沒有戰勝不了的對手,一點一滴地頑強地積累自己的優勢,就一定比你更好更強,這不就是信心嗎?這也是唯一正確的思想方法。

  毛爺爺當年領著800人上井岡山,要打天下,誰相信能打下來?誰也不相信。當時中國共產黨都想搞城市武裝暴動,想著紅旗一舉起來敵人就垮了,有門嗎?但也不是沒有這種情況,十月革命就是一晚上成功了,辛亥革命也是一晚上成功了,共產黨也想一晚上成功,毛主席在碰了釘子后認為那樣不能成功,毛主席帶領隊伍上山大家不理解,哪怕打了勝仗人家也批得一塌糊涂,把職務都撤掉,為什么?這個干法什么時間把天下打下來?但中國革命的實踐證明,毛主席的認識是對的,他領導中國人民建立了新中國,成了中華民族的偉大領袖。抗日戰爭時期,蔣介石開始也是積極抗戰,但他搞得大都是會戰決戰,恨不得畢其功于一役,一下子打敗日本人,而毛爺爺認為不能那樣打,抗日戰爭必須是持久戰,因為咱們是弱的,咱一下打不了人家那么多,要那樣打肯定是敗的,實際上蔣介石的仗基本都是敗的。知道不知道共產黨怎么打?叫游擊戰、麻雀戰,麻雀戰就是看到哪怕有一個米粒,就會飛下去叼走。共產黨一個又一個的游擊隊、武工隊,就是成千上萬的麻雀,把一個又一個鬼子當米粒叼,一個游擊隊一個月抓一個鬼子,一年就把幾十萬鬼子叼沒了,打10年幾百萬鬼子就沒有了。強敵和困難要一個一個的克服,你不要想一下子就變成世界第一了,這就叫以久制勝,量變到質變,一點一點地積累,這樣的思想方法為你提供堅持到勝利的信心。

  包括我們學習愚公移山,也是這種思想方法的延伸。愚公移山的故事大家應當知道,兩座大山擋住了愚公家的出路,他就領著全家人一定要把山挖掉。這時候,河曲智叟過來說風涼話,這兩座山那么高,你就這幾個人什么時候才能把它挖走?愚公怎么回答的呢?這山再高它不會再長了,我家的人雖然不多,但子子孫孫卻是沒有窮盡的,挖一點就會少一點,子子孫孫挖下去,一定能把這山挖完。當人樹立起這樣的信念,就有了無比強大的韌勁和耐力,就沒有任何克服不了的困難。

  制勝心法5:總結經驗

  這既是一種思想方法,也是一種工作方法,還是一種不斷學習提高的方法。就是基于實踐斗爭的經驗,在不斷總結經驗教訓中學習提高。

  上世紀60年代,國民黨統治時期的末代總統李宗仁回歸祖國。他是因為蔣介石打內戰打得一敗涂地后,才成為國民黨代總統的,上來后也沒能挽救敗局,新中國成立后跑到美國住了十幾年,后來主動聯系回國。他回到祖國后,看到共產黨領導的新中國朝氣蓬勃、欣欣向榮,只用了十幾年時間就發展得這么好,對毛主席和共產黨非常敬佩。在毛主席和周總理接見時,他講了很多由衷贊美的話。交談中毛主席突然問了他一個問題:你知道我靠什么吃飯嗎?一下子把他問住了,答案肯定不是靠嘴巴吃飯。果然,毛爺爺意味深長地說:我是靠總結經驗吃飯的。以前我們人民解放軍打仗,在每個戰役后,總來一次總結經驗,發揚優點,克服缺點,然后輕裝上陣,乘勝前進,從勝利走向勝利。

  靠總結經驗吃飯,就是說離開這一套方法不能活,就沒有飯吃了,說明這個方法的重要性。怎么才能不斷提高?就是要不斷地總結經驗,特別是總結教訓。下圍棋的下完之后要復盤,從最后結局一直復盤到最初,看看每一個環節到底有哪幾種可能,實際是怎么走出來的。人民軍隊之所以打勝仗,不是這支軍隊一上來素質有多高,實際上這去軍隊大都是農民甚至文盲成分,國民黨的軍隊、美國和日本的軍隊文化水平要高得多,但到最后他們都是人民軍隊的手下敗將。毛主席經常拿著手下的將領們說事,別看他們很多都是頂著高粱花子出來革命的,大字不識幾個,但就是能打仗,國民黨那些學士碩士博士留洋士,打仗卻不頂用!軍隊不就是要打勝仗嗎?打了勝仗你才是最厲害的。為什么能打勝仗?一個有效的辦法,就是每打一仗總結一次,總結一次進一步,總結時從結局倒著往前推,就跟圍棋復盤一樣,用實踐已經驗證的結果當標準,咱打勝了或是打敗了這是結果,然后往前一步一步地反思,這一步誰對了誰錯了,指揮對了還是錯了,要是怎么走可能是什么樣的結果,主要看問題,而不是主要在那里互相吹捧,這就叫批評和自我批評,從戰術級的一直往上總結到戰役戰略層面,大家都在這樣總結中學習,人民解放軍就是這樣的大學校,這樣做不提高都難,這就是靠總結經驗吃飯。

  人的知識和能力從哪里來的?從實踐中來,從總結經驗當中來。總結經驗要堅持什么原則?就是好的堅持下去,錯的一定改正,而且要形成大家的共識,才能真正落實到行動中。中國共產黨就是靠這個圣經,什么時候能夠堅持真理,修正錯誤,就一定走得比較順,什么時候不這樣做了,就一定會出毛病,甚至會遭到失敗。堅持這個原則看起來簡單,實際做到很不容易,總結教訓肯定要涉及一些人,到底你對了還是錯了?要實事求是,不允許文過飾非,對的堅持,錯的咱就改正,有些人能做到這一點就進步得快,有些人私心太重就做不到,就不能尊重事實。如果連正確總結經驗教訓都做不到,就會歪風邪氣盛行,就喪失了必要的吃飯成長的功能,離徹底失敗也就不會太遠了。

  制勝心法6:發揚民主

  就是集思廣益思想方法,干事情要集中大家的智慧,打勝仗不能只靠一個人的腦袋。我們對毛爺爺非常崇拜,我今天也是不斷地說他英明偉大,知道他英明的基礎在哪里嗎?就是民主,就是讓大家都動腦筋想辦法,然后把大家的智慧集中起來,加工成正確的決策,再帶領大家去執行。這樣的思想方法要求,作為領導,作為老同志包括每個人,你要主動征求各方面意見,吸收大家好的意見和建議,變成正確決策和自己的優勢。

  尺有所短,寸有所長,智者千慮必有一失,愚者千慮必有一得,把大家的智慧集中起來,你才能有更高的智慧,這就是為什么要發揚民主。這里講的民主不是那種一人一票,現在一說民主就是投個票就行,匿名投票尊重人自由選擇的權力,但也往往是心中最丑惡的那種東西在起作用,誰對我有利益我投誰,不管他能干不能干。我們講的發揚民主,是調動起每個成員的主人翁精神,讓大家為共同的利益和事業奮斗,組織大家共同出主意想辦法共同把事情做好,眾人拾柴火焰高,樹立起這樣的科學思想方法,才能建設能打勝仗的團隊。

  制勝心法7:改造學習

  我們今天學的這些道理,是被實踐證明正確的道理。但是有很多同志,聽完課腦子一熱就算了,時間一長都忘記了,沒有什么作用。延安時期我們黨有個學習運動,但學了兩年后毛爺爺很不滿意,強烈要求全黨改造學習。毛爺爺批評說,這樣的學習屎都不如!為什么屎都不如呢?他說人屎可以喂狗,狗屎可以肥田,如果學習不聯系實際、不進入實踐,這樣的學習瞎耽擱功夫,既不能喂狗,也不能肥田,一害自己二害組織,所以屎都不如。毛爺爺領導的共產黨之所以成功,就是因為改造了那種為學習而學習的學習,改造了那種學用不一的學風。他發表了一篇文章叫《改造我們的學習》,由此開始整頓學風,清除那種教條主義和形式主義的學風,創造了理論聯系實際的學風。

  學習應當怎么聯系實際呢?毛爺爺提出,要以學到的正確理論為指導,去研究你當前的工作,去研究這項工作的歷史,去研究與這項工作成敗一切相關的因素和條件,當你理論聯系實際把這些都研究通了,在實踐當中又能夠堅持真理、修正錯誤、不斷進步的時候,你不成功誰成功,你一定能夠成功,一定能夠達到預期的目的。

  按照毛爺爺改造學習的要求,我們不要把今天的課只看成是一種長長見識,聽聽熱鬧,因為有要求不得不學的東西,如果你認為講得有道理,就把這樣一些思想方法和工作方法,變成個人的內在品質和素質,運用于排球事業的實踐中,去爭取更優秀的成績,為國爭光!

  注 釋:

  【1】1936年德國柏林第十一屆奧運會,中國參加了接近30個比賽項目,只有一人進入復賽,最后全軍覆沒。外國人畫了一幅諷刺漫畫:在奧運五環旗下,一群頭蓄長辮、長袍馬褂、形容枯瘦的中國人,用擔架扛著一個大鴨蛋,題為“東亞病夫”。從此,東亞病夫成了外國人對中國的蔑稱。

 

  王立華同志講課后與女排隊員們合影

  (作者系昆侖策研究院副院長兼秘書長、高級研究員;來源:昆侖策網【原創】)

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