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思想·學術

500 篇文章

從"盼兒子"到"怕兒子": 只生一個女兒為何盛行東北農村?

  【導讀】近年來,盡管國家全面放開“二孩政策”,但生育率卻并未明顯提升。本文作者基于東北農村調查,發現越來越多的農村獨女戶家庭自愿放棄二孩指標,選擇只生育一個女孩,以前村民們都“盼兒子”,而現在大家都“怕兒子”。何以至此?作者分析:青年夫婦不想因為撫養孩子,而影響自己的生活品質;撫養子女的經濟成本較高,降低了青年夫婦的生育意愿;受農村婚
2019-10-12 互動:10

江宇 | 強國先強身:新中國的健康奇跡

  基本醫療的普及和人民健康水平的迅速提高,是新中國成立后第一個30年的又一個突出成就。基于新的經濟和社會制度,新中國建立了一套嶄新的和獨特的醫療衛生制度。在保障模式上,主要依托國有企事業和人民公社,迅速實現保障全覆蓋;在資源配置上,面向工農兵,以農村為重點,優先保障基本服務的提供;在服務內容上,重視面向群體的公共衛生服務,而不是像西方強調面向個人的醫療服務;在技術路線
2019-10-12 互動:7

世界左翼力量聯合起來構建公正合理的全球治理秩序

  世界左翼力量聯合起來構建公正合理的全球治理秩序  ——談久加諾夫新作《全球主義槍口下的俄羅斯》  陳愛茹  [摘要]在廓清全球化和全球主義概念區別的基礎上,久加諾夫對全球主義展開了理論批判。西方全球主義哲學思想致力于“新世界秩序”的建立,擬通過持續數十年的經營之后,建立一個“運作良好的全球合作體系”,它將逐步發揮能夠承擔全球穩
2019-10-12 互動:3

許光偉|中華思維學再研究

中華思維學再研究——陰陽五行經濟系統論兼談新中國70年的方法論 許光偉 (江西財經大學 經濟學院,南昌 330013) 摘 要:新時代的研究風尚呼喚原創的中華學術。值此新中國成立70周年之際,亟待加強以本土為取向的學科建設和方法論探究。中華思維學的指向性是確立思維學、邏輯學、知識論三者統一。然則可立足這一角度,將中國經濟學存在性命題明確為“三個原理&rdquo
2019-10-12 互動:7

伍勤 李丹 | 漢德克保衛薩拉熱窩

  原編者按:  在科索沃戰爭20周年之際,有著斯洛文尼亞血統、曾在萬夫所指下為塞爾維亞發聲的彼得·漢德克,終于得到一貫代表“政治正確”的諾貝爾文學獎垂青。這或許稱不上遲到的正義,但至少是對這位硬骨頭的思想者的一點慰藉。對于彼得·漢德克來說,薩拉熱窩始終是值得去保衛的。她曾經是南斯拉夫的榮光,今天卻已經分別屬于波黑和塞族共和國。薩拉熱窩就是
2019-10-12 互動:6

郝貴生:毛主席與陸游《卜算子·詠梅》之比較及其啟示

毛主席與陸游《卜算子·詠梅》之比較及其啟示郝貴生南宋著名的文章大家陸游,一生寫了9000多首詩詞,是中國文學史中最高產的一位愛國詩人。他的詩詞不僅藝術水平高超,更為可貴的是其思想內容深刻、卓越。無論藝術成就和思想內容,在文學史和詩詞史都占有極其重要的地位。毛主席也特別喜好讀陸游的詩詞。他讀過和圈閱過的陸游詩詞已記載的就有《劍門道中微雨》、《釵頭鳳&middot
2019-10-11 互動:178

許光偉|生產力研究維度和馬克思主義經濟學的創新

生產力研究維度和馬克思主義經濟學的創新——兼析“客體批判”的研究性質 摘要:人類史前時期的社會科學研究服從于政治經濟學批判工作邏輯,以“生產關系的客體批判”為工作領銜,這就是勞動二重性的基本工作原理:主體和客體構成了歷史運動辯證法的主角,但客體批判的力量始終高于主體力量。這種史實摧垮了“生產力純經濟學”認識神話,但恰當
2019-10-11 互動:16

徐秀慧:現代性與第三世界的民族寓言──? 二、三0年代兩岸鄉土文學之比較

  作者簡介  徐秀慧,臺灣中部東勢鎮客家人,祖籍梅縣。臺灣清華大學中國文學系博士,原任教于臺灣彰化師范大學,2019年秋轉任福建師范大學閩臺區域研究中心、文學院。博士論文研究光復初期臺灣政治、經濟、社會、文化等等權力場域對文學生產的作用力,以及左翼文化思潮的復興與頓挫。近年持續發表關于左翼文學思潮的論文,梳理中、日、臺普羅文學的理論旅行、譯介與傳播,探討魯迅、瞿秋
2019-10-10 互動:5

當代帝國主義發生質變了嗎——國外馬克思主義學者的最新爭論及局限

  帝國主義理論主要分析資本與國家以及國家之間的政治經濟關系,是馬克思主義理論體系的重要組成部分。帝國主義理論自20世紀初期創立以來,大體上經歷了經典帝國主義理論、依附理論和新帝國主義理論三個發展階段。其中最具影響力和解釋力的,是列寧的帝國主義理論。20世紀80年代以來,經濟全球化進程進一步加快,跨國公司生產網絡不斷延拓,制造業普遍向南方國家轉移,金融壟斷資本
2019-10-09 互動:23

薩莫拉 | 福柯是怎么把新自由主義理解得如此錯誤的?

  編者按  在明年將由Verso出版的一本英文新書中,社會學家丹尼爾·薩莫拉(Daniel Zamora)和哲學家米切爾·迪恩(Mitchell Dean)回顧了米歇爾·福柯的后1968年智識之旅,在這趟旅程中,福柯將其與左翼激進主義的調情讓位于其對新自由主義(Neoliberalism)的迷戀。  原文載于法語網站Le Comptoir,由美國左翼雜志《雅各賓》轉譯刊載英文版。《澎湃新聞·思
2019-10-09 互動:11

英國經濟學家:毛時代后期的發展戰略

  導語  毛主義后期與斯大林主義分道揚鑣了。二者關鍵的不同之處在于毛澤東認為包括法律、政府、文化生產和意識形態在內的上層建筑,是現代化進程的關鍵決定因素。毛澤東意識到,僅僅試圖改變經濟基礎是不夠的,要超越簡單的經濟決定論,來改變上層建筑。但是,當舊的上層建筑被拆除時,代之而起的是什么?中國將采取哪種發展戰略?毛澤東對這個問題的回答既不是資本主義式的也不是斯大林
2019-10-09 互動:139

劉小楓|美國“遏制中國”論的地緣政治學探源

  美國“遏制中國”論的地緣政治學探源  劉小楓  2002年,豪斯霍弗(1869 - 1946)將軍的《太平洋地緣政治》英譯本在美國出版。該書初版于1925年(1936和1938年兩次再版),差不多80年后的今天,美國的政治學家為何會突然想起這本書并譯成英文?  如果我們記得,據說豪斯霍弗的地緣政治學曾為德意志第三帝國提供過戰略指導,并因此而曾被美國政治學家視為“偽科學&rdquo
2019-10-08 互動:23

夏婷婷 | 福柯在阿根廷思想界的接受和嬗變

  福柯在阿根廷思想界的接受和嬗變  ——評《福柯在阿根廷的應用》   法國哲學家米歇爾·福柯是二十世紀最偉大的思想家之一,在他去世后的數十年間,其影響力遍布人文科學的各個領域。相對于其它思想家,福柯的寫作并不試圖構建一種普遍的方法論原則。他總是試圖按照現實問題調整自己的寫作策略,進行具體而多變的方法論籌劃。大凡優秀的福柯讀者,并不是其闡釋者,
2019-10-08 互動:7

周展安|哲學的解放與“解放”的哲學——重探20世紀50—70年代的“學哲學、用哲學”運動及其內部邏輯

  【內容提要】50—70年代是20世紀中國歷史中極為獨特的一段,它承接了近代以來的歷史邏輯,高揚了革命的正當性,同時又暴露了自身的若干問題,消耗了革命。本文選擇貫穿這一時段的“學哲學、用哲學”運動為研究對象,探討其內在脈絡、特質,其所以發生的歷史契機與內部包含的邏輯,探索“哲學”在運動中所得到的“解放”,并借此來摸索20世紀50—70
2019-10-08 互動:37

肖寶鳳 | “歷史中間物”意識與烏托邦精神

  保馬今日推送肖寶鳳老師《“歷史中間物”意識與烏托邦精神——從劉大任的陳映真評論看當代臺灣左翼思潮的變遷》一文,本文以七十年代臺灣保釣愛國運動為主要歷史背景,展現早期思想有很大的一致性的兩位臺灣左翼作家自七十年代末期以來呈現出的微妙差異與共鳴。劉大任的小說多有對陳映真的映射之處,一些散文和評論亦與陳映真的觀點形成對話,作者借由梳理劉大
2019-10-08 互動:11

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